- وفي « معجم المغني » : هو الرمي بالزنا . « التوقيف ص 577 ، ودستور العلماء ص 64 ، والاختيار 3 / 280 ، وشرح حدود ابن عرفة ص 642 ، والإقناع 3 / 200 ، والروض المربع ص 490 ، ومعجم المغني 2 / 759 » . القرء : - بفتح القاف وضمها - والجمهور على الفتح : مدّة الحيض أو مدة ما بين الحيضتين ، قال اللَّه تعالى : * ( والْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ ) * . [ سورة البقرة ، الآية 228 ] : أي ثلاث حيضات أو ثلاثة أطهار وبهما تحسب العدّة للمطلقة بعدد الحيضات أو بعدد مرات الطهر على اختلاف المذاهب . وجمع القلة : أقرؤ وأقراء ، والكثرة قروء ، وهو مشترك ، وهو الوقت ، ويطلق على الطهر والحيض ، وتسمية أهل اللغة من الأضداد ، قال الشاعر : مورثه مالا وفي الحيّ رفعة لما ضاع فيها من قروء نسائها وقال الراغب : هو اسم للدخول في الحيض عن طهر لمعنيين معا يطلق على كل منهما إذا انفرد كالمائدة للخوان والطعام ، وليس القرء اسما للطهر مجرّدا ، ولا للحيض مجردا بدليل أن الطاهر التي لم تر دما لا يقال لها : ذات قرء ، وكذا حائض استمر بها الدّم . وفي الاصطلاح : اختلف فيه الفقهاء : - مذهب الشافعية وطائفة : أنه الطهر . - ومذهب طائفة : أنه الحيض . - وأخرى تجمع بين الطهر والحيض . « المصباح المنير ( قرأ ) ص 502 ( علمية ) ، والمفردات ص 401 ، 402 ، وديوان الأعشى ( هامش ) ص 91 ، وتحرير